Calle Real / SOMOS MENOS

 

___________ Somos menos

Nos habían enseñado en algún sitio que el crecimiento vegetativo consistía en el cálculo que se establecía entre los nacimientos y las defunciones. De ser la exclusiva razón por la cual San Fernando ha perdido habitantes, 170 personas más han fallecido que nacido. Es la tendencia, cada vez nacen menos, hay menos embarazos. Pero sabemos que no es la única verdad sobre el caso, que hay más. Por ejemplo Camposoto, el pueblo que crece por el camino de la “mojosa” hasta la playa, no es imputable a esa sola razón. Es la gente “de Cádiz” que se vio obligada a salir de la ciudad natal para venirse a la de al lado, pues en Cádiz la vivienda es escasa y muy cara. He hablado con bastantes neo cañaíllas de Camposoto y están felices, todo contribuye a su bienestar. Me dicen que hablamos de 30 mil nuevas almas, las censadas en la Isla, que es parte de la población que se ha visto obligada a irse de la capital, con otros destinos, como Puerto Real, Puerto de Santa Maria y Chiclana, que es la que mayor crecimiento ha experimentado en los últimos años. Por eso el crecimiento vegetativo negativo de la ciudad de Cádiz no ha parado de crecer. La antaño capital de 150 mil habitantes puede que baje de las 100 mil. Otras ciudades de la provincia, como Algeciras, Jerez y Chiclana crecen y crecen cada año. Seguro que los sociólogos y demóscopos estudian el fenómeno. Pero nadie, que sepa, estudia el ajuste necesario entre la ciudad y su habitación objetiva. La oferta y la demanda han hecho posible el éxodo de Cádiz. Porque los precios de la vivienda son imposibles y los jóvenes que quieren un techo no pueden acceder a ellas con sus sueldos. Los casos de Chiclana y Jerez y Algeciras no son los mismos, ni la problemática que conllevan cada uno de ellos. Chiclana, por ejemplo, se ve obligada a afrontar políticas sobre diseminados y viviendas ilegales en su suelo. Jerez posee un gran término municipal, con terrenos suficientes para que los precios no se disparen y haya una moderación obligatoria. Algeciras posee un puerto pujante, es una importante puerta de entrada a Europa, tiene cierta capacidad industrial. Los pequeños pueblos vecinos se han acercado a la ciudad central, podemos hablar sin equivocarnos de una conurbación junto al Peñón. 

¿Qué pasa en San Fernando? El caso es que más que decrecer lo que sucede es que no crece, no acabamos de llegar a los 100 mil habitantes, que nos pondría en una zona de recepción de dinero del Estado, un plus. El “achique” de la Marina, con el cierre de Escuelas y cuarteles, más la destrucción de una fábrica que en su momento dio trabajo a cuatro mil personas, sería un causa importante. El hecho es que somos menos.

Diario de Cádiz
Calle Real
2024 09 29_

El Pinsapar / EL TECHO, EL SUELO

_______ El techo, el suelo

Esto del techo de gasto o el suelo de votos debe ser una construcción del inglés, un préstamo más de los muchos, sólo que más ajustadito. El techo es una de las palabras que aprendí en mi infancia pero con otro sentido, tener un techo para vivir y una cama para caerse muerto eran cosas de aquellos años duros en los que ni había un techo ni una cama para muchos desgraciados de la fortuna. 

Los años cincuenta del siglo pasado fueron todavía muy duros, había comedores de pobres en hilera para un plato caliente y un pan. Se trataba de pobres de verdad, pobres absolutos. Entonces se pedía un techo, un techo donde vivir en lo que el techo no comprendía las paredes, como si dijéramos. Era lo más importante, cubría del frío y de la lluvia. Pues bien, de aquellos techos a los de estos días, engarzados en la sutileza del gasto, el techo de gasto, que es lo que los socialistas están negociando, al parecer, con los hombres y mujeres de Puigdemont en Suiza, ignoro sin con supervisor internacional o no, es de lo que hablamos. La importancia de la negociación no es poca, el techo de gasto, o sea, hasta donde puede “gastar” un gobierno condiciona las políticas, que se soportan en el dinero del que se dispone, o su capacidad de crédito. Coincide el diálogo suizo con el diálogo interior de Sánchez con los presidentes autonómicos, que están yendo de uno en uno pese al parecer de Ayuso, que no quiere ni verlo. A Sánchez. Y todo porque el presidente autonómico catalán, Salvador Illa, está de acuerdo con un concierto singular, una suerte de nuevo “cupo” como el de los vascos y navarros, para su autonomía, que para ellos ya no lo es, sino una nación en igualdad de derechos con España.

La ficción la llevan amasándola en la máquina de las palabras desde hace años, hasta el punto de que las palabras Cataluña y España van entre la copulativa y la nada. Nos han venido diciendo, Pedro Sánchez el primero, que un cupo catalán no era posible, ni en la realidad ni en la Constitución. Así que el departamento de invención de palabras de Moncloa ha encontrado el sintagma “singular”, o sea, todo es singular con Cataluña. El todo España no existe y la misma España, convertida en “el Estado”, es una ficción de utilidad o no.

Moreno ha ido a Moncloa, pese a todo, con la sonrisa puesta, que es lo que se ha traído de vuelta, una sonrisa. El acuerdo económico es imposible. Que suba los impuestos, si necesita más. ¿El techo? Ah…

Diarios Grupo Joly
El Pinsapar
2024 09 24_

Calle Real / 1810, SEPTIEMBRE, 2024

_______ 1810, Septiembre, 2024

Esa calle era siempre una de mis preferidas, 24 de septiembre de 1810. Un calle bonita de verdad. Hacía referencia y honraba a la ciudad de esa fecha, de ese año crucial. Vivían asediados los cañaíllas de entonces por el más temible ejército europeo de su tiempo. En caso de entrar, de cruzar el puente de Zuazo, a saber si hubieran pasado a cuchillo a la población. Era la resistencia de la Nación, la última resistencia del Reino de España, ocupado y mancillado por los napoleónicos. Nunca comprenderé la veneración de la nación vecina por Napoleón, un verdadero genocida, un militar surgido de la Revolución que acabó coronándose Emperador y repartiendo los viejos reinos de Europa entre sus hermanos y generales, entre ellos el de España; sembrado de cadáveres y vejaciones el territorio. Misterios. Pero como cantan los flamencos "Baluarte invencible, Isla de León, por donde no pasó el coloso Napoleón Bonaparte". La Historia es obstinada. Las fuerzas francesas no pudieron vencer la resistencia en los predios del Puente de Zuazo ni en la playa de la Barrosa. Pasaron los meses y allí tuvieron que instalarse, en la marisma, sometidos al buen tino de la fusilería y la artillería españolas. Puerto Real y el Puerto de Santa María eran las ciudades ocupadas por las tropas enemigas. Mártires.

Hay una gran historia en aquellos días, especialmente en el que se celebra cada año, la fecha de apertura de las Cortes de la Nación, en donde se acabaría redactando y aprobando una Constitución que establecía que "El objeto del Gobierno es la felicidad de la Nación, puesto que el fin de toda sociedad política no es otro que el bienestar de los individuos que la componen" (Art. 14).

Ganamos aquella guerra horrible pero no hemos sabido ganar la paz, la conmemoración -que es recordar juntos- y el orgullo. Pese a que cada año llamamos a la puerta y los gobiernos locales se adhieren a una celebración que quieren por todo lo alto. ¿Pero la población sabe qué fue 1810? ¿Los jóvenes pueden identificarse con aquellos días gloriosos? ¿Las jóvenes han mirado con los ojos de la imaginación las calles de aquella Isla, asediada y defendida por el vigor de aquella España? Es una gran responsabilidad de los gobernantes que aunque hacen mucho no hacen nada comparado con lo que deberían hacer si tuvieran en las venas la mitad del patriotismo de los defensores de la Isla de 1810, de la España que redactaba una constitución de libertad, de verdadero progreso y futuro. Primero en la Teatro de las Cortes de la Real Isla de León y luego en el Oratorio de San Felipe Neri de Cádiz.

Un año más sigue sin uso, sin estrategia, sin dirección El Real Carenero y las defensas de la Isla. Es sólo una muestra.

Diario de Cádiz

Calle Real

2024 09 22_

1810_24 de SEPTIEMBRE_ 2024

El Pinsapar / UN POCO DE RECUERDO

 

________ Un poco de recuerdo

En todo lo revuelto que hay hoy no está lo que se recogió en el nº 287 de la Gaceta de Madrid del martes 13 de octubre de 1868. Traía los siguientes considerandos: “que la creación de comunidades y asociaciones religiosas, decretada o consentida por los anteriores Gobiernos, tenía por objeto establecer en España instituciones contrarias a la libertad”. Sin poder sobreponerse a lo anterior, la Gaceta recogía así mismo que “estas comunidades religiosas” hacían parte integrante y principal del régimen vergonzoso y opresor que la Nación “acaba de derribar con santa gloria”. El razonamiento implacable del redactor continuaba ajeno a distracción otra, considerando igualmente que “era necesario y urgente” para consolidar la revolución consumada y para el levantamiento de las nuevas instituciones, que “desaparezcan desde luego dichas comunidades y asociaciones”. Para ello, se propone al Gobierno Provisional, “como medidas de urgencia y de salvación pública” tres medidas radicales: La extinción de todas las comunidades y asociaciones religiosas establecidas o creadas por los anteriores gobiernos desde 1835; la exclaustración voluntaria en las comunidades no comprendidas en la anterior medida; y la abolición de todos los privilegios concedidos a las corporaciones religiosas. No fue este texto radical de 1868 el único de época tan convulsa, 1868 fue el año de la abolición de la esclavitud (“Considerando que la esclavitud de los negros es un ultraje a la naturaleza humana y una afrenta a la Nación… quedan libres todos los nacidos de mujer esclava, a partir del 17 de septiembre de 1868).

El Ministro de Gracia y Justicia, Antonio Romero Ortiz, retoma la cuestión religiosa con una nueva publicación en la Gaceta del lunes 19 de octubre. Se trata de un articulado de nueve puntos de singular impacto. Resumo: Quedan extinguidos todos los monasterios, conventos, colegios, congregaciones y de más casas de religiosos de ambos sexos; todos los edificios, bienes raíces, rentas, derechos y acciones de casas de comunidad suprimidas, pasarán a ser propiedad del Estado; los religiosos y religiosas exclaustrados (…) quedarán sujetos a los respectivos Ordinarios, sin derecho alguno a percibir la pensión… Sorprende la permanencia de estos sentimientos anti católicos en el pensamiento revolucionario y radical español, que en los años del Frente Popular y la Guerra Civil eclosionan en un espectáculo desolador de criminalidad e infamia (ver Los Federicos, de Francisco Correal, en este Diario).

Afortunadamente, en estos días no han rebrotado y la Iglesia ha podido hacer su labor evangélica y de servicio con normalidad. Pero ¿hemos olvidado aquellos años? ¿Los desconocíamos? Puede que sólo una minoría tenga noticias fehacientes del período post isabelino, el tiempo de la I República, que removió los cimientos de la Nación.

Diarios Grupo Joly
El Pinsapar
2024 09 17_